Мировое древо в славянской мифологии

Представления о мировом древе существовали у разных народов, в том числе и у славянских. Этот образ встречается в литературных памятниках, фольклоре, произведениях искусства, архитектуре и даже в узорах, которыми украшали бытовую утварь. Где, по славянским верованиям, находилось мировое древо, чем оно отличалось от древа жизни и кто обитал на нем — читайте в материале.

Мировое древо

Считалось, что мировое древо — самая важная точка пространства, поэтому находится оно в центре всего мироздания и выполняет роль оси. Само дерево состоит из трех ярусов, каждый из которых ассоциируется с частью мира: ветви простираются до самого неба и символизируют небесный престол, ствол — это земной мир, а корни уходят глубоко и связаны с подземным царством.

К каждой части относились существа, обитающие на древе или у его подножия. В ветвях, согласно верованиям, сидели мифологические или реальные птицы — чаще всего орлы, реже упоминались души предков в птичьем обличии. Средняя часть была связана с копытными животными: оленями, коровами, лосями. Позже в славянских поверьях место в центре отводилось человеку. В корнях водились змеи, мыши, рыбы и фантастические создания — порождения нижнего мира. В фольклоре бытовал такой мотив: птицы в кроне и змеи в корнях враждуют между собой, рептилии грозят сжечь древо и погубить всех прочих живых существ.

Концепция мирового древа связана не только с пространством, но и со временем. Корни символизировали прошлое, ствол — настоящее, а крона — будущее. Они были взаимосвязаны, подобно всем частям дерева, и не могли существовать по отдельности. По другим представлениям, части мирового древа олицетворяли три поколения: предков, ныне живущих людей и потомков. Кроме того, древо связывали со светом и тьмой. В некоторых поверьях упоминалось, что в его ветвях живут солнце и луна, а в корнях царит вечный мрак.

Древние представления о мировом древе дошли до наших дней в фольклоре. Подобные мотивы часто встречались в заговорах, реже — в сказках, колядках и загадках. В магических словах, которые читали во время обрядов, упоминались дуб, кипарис, яблоня или береза. Тот, кто произносил заговор, как бы отправлялся в путешествие к центру мира, и его воображаемый путь лежал через море-океан на остров, где и росло заветное дерево:

"Стану я, раб Б., благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, на восток, в восточную сторону, к Океану-морю, и на том святом Океане-море стоит стар мастер муж, и у того святого Океана-моря сырой дуб крековастый…

На море на Океане, на острове на Буяне стоит дуб. Под тем дубом стоит ракитов куст, под тем кустом лежит бел камень Алатырь; на том камне лежит рунец, под тем рунцом лежит змея, скорпия…"

Михаил Забылин. «Русский народ его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия»

В других вариантах дуб находился недалеко от церкви или на горе. В заговорах также упоминалось, что на древе «сидят» Богоматерь, Илья-пророк, Христос, архангел Михаил, а у подножия или в корнях собираются бесы, змеи и другие нечистые с